欧美性爱网 揭秘经济学新视窗，探索双价值体系下的经济精巧

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《经济学新视窗》 作家：徐芃翌

绪论

自从亚当·斯密（Adam Smith）构建当代经济学，200多年以来，经济学园地百花绽开，于今似乎一经拥堵到再无开荒余步的进度。在这里，经济学被分割成一派一派孤独小园地。一个小园地即是一座迷宫，东谈主们只是能分辨出它们是亚当·斯密经济学园地里的一份子，却无法把它们玄虚地用一个逻辑链串成一个合座。

避让亚当·斯密经济学园地，掀开一扇新窗户，才会看到盛大新视线。这么不错发现好多往日熟视无睹的经济现象和规则。我的新经济表面叫作念“乖论”。在乖论新园地里，经济学约略以一个完整的逻辑链组成合座，就像经过合座辩论布局的表面构图。

乖论以亚当·斯密经济学园地局外东谈主的视角注目推行经济社会，将一个完整的逻辑体系奉献给寰球。局外东谈主无法与传统经济学疏浚，是以只可自顾自地用自言自语的情势加以讲演。

交换存在于经济活动的每一个边缘，对交换的相识，将决定经济学体系的走向。在传统经济学中，等价交换是一个公理，乖论则在“不等价旨趣”中告诉寰球：“通盘往来齐是在往来两边主不雅认同往来平正性的前提下进行的不等价交换”，“平正性是指往来是在莫得外力搅扰下自主认定往来是等价交换”。

不等价交换的价差是卖方赚钱欲求的经济抒发，它是一种主不雅毅力。从推行生活中大齐用传统价值论无法解释的现象和不等价旨趣中，乖论发现了“毅力价值”，并再行界说了“就业价值”。

在商品分娩和销售的领悟中，产生出东谈主类赖以生涯的使用价值和经济赖以存在的价值。同期东谈主的价值毅力被异化，成为一种脱离东谈主脑的“经济存在物”——毅力价值货币。

本书构建了乖论的双价值体系：在经济中存在着两个价值体系，即就业价值体系和毅力价值体系。双价值体系相接了乖论的悉数表面体系。

双价值体系下的商品价钱造成是成本加毅力价值。有价钱接纳性的商品价钱造成受供求估计敛迹，无价钱接纳性的商品价钱受商场容忍度敛迹，是以它不错得回暴利。满足东谈主们式样需求的商品价钱，不错添加很高的毅力价值造成高价前卫潮水商品；潮水一过，价钱下落的部分是毅力价值。

东谈主的赚钱欲求用价值毅力抒发。价值毅力经过订价化后就异化成了毅力价值货币，毅力价值货币以主不雅毅力为依托，它是无源货币。价值货币有相应的物资商品为依托，它是有源货币。

双价值体系下，货币具有二重性：“货币是商品价值的要领和代表，同期亦然毅力价值的要领和代表。动作商品价值的代表，货币以物资商品为我方的依托；动作毅力价值的代表，它以东谈主的主不雅毅力为依托。每一单元货币既是商品价值又是毅力价值，无法分割，也无法分辨”。个体货币是二者合体进展各式货币功能。

在实体经济中，有源价值货币与无源毅力价值的比是1:4，总货币量为5G。

什么是社会钞票？关于这个问题，一直存在着历史的诬陷，社会钞票分拨权和社会钞票自身一直被视归并律。刻下，双价值论把它们了了地辩认开来，收复它们的蓝本面庞。

双价值体系中就业价值是什物商品，是社会钞票，毅力价值系统是价值的分拨系统。因此欧美性爱网，有源价值货币是社会钞票的代表，无源毅力价值货币是社会钞票分拨权益文凭。损结怨删除无源毅力价值货币只是删除了社会钞票分拨权益文凭，对社会钞票莫得涓滴影响。

在经济中，货币相对褂讪地在“货币分娩域”、“货币奢华域”、“货币资产域”内领悟。

货币是经济的自主变量，货币当局只可改动货币在不同货币域之间的流动数目，它既无法创造货币也无法删除货币。

价值货币是初度出售物资商品所得的货币。毅力价值货币增量由商品利润、本钱利息和资产加价三个供应源供应。

在双价值体系下，实体经济创造钞票，非物资经济和金融业的收益是钞票分拨权，不是钞票。穷困是任何一笔货币个体，不管其数额何等弘远，齐无法分辨它是钞票如故钞票分拨权。对个东谈主和组织机构而言，压根不消去分辨，但关于经济当局则必须在总量上把它们分辨出来动作调控经济的依据。

奢华是经济的唯独终极标的。避让传统经济学，才调看到奢华的信得过面容——货币吐旧容新的起先。

吐旧容新是亘古不变的客不雅规则，经济脱手中货币被滚滚不绝地创造出来，它也必须不绝地被代谢掉。

在实体经济中，奢华是货币吐旧容新的起先。在实体经济中，当经济脱手中创造的物品不可逆地退出经济限制后就被认定为在经济谈理上被奢华掉了。发生物理灭失的商品一定是被奢华掉了，不可逆地退出经济限制的商品尽管还未发生物理灭失，它也被视为奢华掉了。

跟着物资商品被奢华掉，它所承载的价值也被代谢掉，然而，与该价值对应的货币还留在经济生活中，只是失去了依托，成了无源货币。是以，价值代谢后的代谢物是与它数目极度的毅力价值。我们称这一数目的毅力价值为价值径直代谢物。

价值和商品一同从产生到被奢华掉的销售历程中，还会产灵活作利润的毅力价值。这些毅力价值在价值代谢后还留在经济脱手中，它们是价值代谢的伴生代谢物。因固定资产折旧激发的货币分歧理加多，是价值代谢中伴生的又一种代谢物。

由于价值吐旧容新的作用，在分娩和生活奢华中将产生过量的无源货币，为删减这些冗余货币发生的货币贬值即是货币代谢贬值。

在实体经济中，删减鼓胀的价值分拨权益文凭（货币），使价值体系与价值分拨体系二者收复动态均衡，这即是货币代谢贬值的功能和作用。

有商场存在，有奢华存在，就有货币代谢贬值发生，况兼它不受当局的限定自主发生。从传统经济学的角度看，货币代谢贬值即是通货彭胀。

用公式

或

作参照值与实质值对比，不错分析经济的健康景色。

金融触动径直删除货币是货币资产域内货币代谢的情势。

水关于东谈主是必需的，但水太多就会发生水患。投契和货币关于经济就如同水关于东谈主同样。投契和货币是经济必需的，但狂热的投契和货币过多就会带来经济危急。

投契狂热不可能被谈话敕令所叫醒，这是东谈主性特点决定的。但在投契利益链被堵截时不错“惊醒”投契者。在投契眼前商场莫得自醒的智商，对投契的半途惊醒只可由政府完成，用政府力量治商场于“未病”。

用政府力量中止投契热，势必会删除大齐无源毅力价值货币。经济体中无源毅力价值货币比有源价值货币普及5:1以后，删除无源毅力价值货币对经济老是有利的。

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处置经济危急招呼法律的力量，历史一经阐述了“驱散的开脱”的正确性和必要性。货币资产域不行成为投契全齐开脱的商场，只可给它“驱散的开脱”。取缔过度金融投契的全齐开脱是法律的包袱。

在金融投契中，率先要取缔的是神态粘稠的金融繁衍品。那些金融繁衍品对实体经济莫得涓滴作用，只可很快创造出投契者的个东谈主（包括机构）利益。

货币资产域内的货币吐旧容新是不可幸免的客不雅规则。中止投契狂热，退避经济危急，只是寻找更小恶运的圆善货币吐旧容新的情势，是为了将磨折式的经济危急化解为一些小周期的袖珍金融触动。小触动中删除相对少许额的无源毅力价值货币，网络无数少许额的无源毅力价值货币的删除，完成货币吐旧容新。“化整为零”即是更小恶运的圆善货币吐旧容新的情势。

如若能作念妙品币资产域内的货币吐旧容新“化整为零”，就一定能幸免经济危急的发生。

乖论一经出现了，任东谈主洽商评说。之是以叫“乖”论，是因为它准备迎接被藐视、被驳诘、被训斥的庆幸。但它必将坚强地存鄙人去。

经济学的局外东谈主奢谈经济学或有弄斧班门之嫌，但当局者迷，旁不雅者清，真理也许就在乖论之中。

一个东谈主只可作念他力所能及的事情，刻下我只可将一个表面框架奉献给寰球。我还将接续费力。

徐芃翌（Poem Xu）于长沙

2014年11月14日

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